我的魔法外公｜2.冥婚記之後續
上回說到阿母多了一個冥婚二媽，我們這些孩子多了一個冥婚外婆。
故事到這裡還沒落幕。
外公跟冥婚外婆完成冥婚儀式後，冥婚外婆的牌位當然是被迎入外公家供奉著，就這麼平靜地過了一段時間。
有天夜裡，外公在夢裡又見到冥婚外婆了。
「我的心願已了，現在要當神仙去了，謝謝你。」
（以上是設計對白，但意思是這樣的。）
於是，被託夢的外公醒來後，找人為冥婚外婆打造了一尊神像，可能還進行了一些專業的宗教儀式，好讓冥婚外婆的靈能順利移附在神像上。
這是外公家開設的道壇供奉的第一尊神，我們都叫祂「仙姑」。
之後還有第二尊神，也跟外公有關，先按下不表，之後再說。
我們家族每個人，不論大人小孩，進門的第一件事，就是去捻香：大人三支，小孩一支或雙手合十也行，跟仙姑拜拜。算是另一種形式的「跟長輩問安」。
我直到知道冥婚外婆的事之後，才意識到從小到大，拜了這麼多年的仙姑，竟然、竟然曾是名義上的外婆！
冥婚外婆成了仙姑之後，還是與我們的生活息息相關。
人有生日，神明有誕辰，在我們家有好幾年的時間，為仙姑慶祝生日是動員眾人的年度盛事！
有參與到那段繁榮光景的孩子們--我姐、我和兩個表妹，我弟跟剩下的表弟妹那時還太小沒什麼記憶，有的還沒出生--在逢年過節時講到這個話題都充滿熱情，七嘴八舌說著自己記憶裡難忘的畫面。
其他孩子們都只能從這些破碎的片段想像那時的熱鬧，羨慕得不行。
時值九零年代中後期，雖然沒有「錢淹腳目」那麼誇張，大人對前景仍是充滿希望的，於是對於要投注大量金錢的宗教活動，心態並不是很保守。當然，我並不清楚他們之間是否曾針對每年舉辦這樣的活動有過爭執，事隔多年後，阿母是這麼評論的。
「小孩子不知道，那樣的活動勞民傷財，我就是從小接觸太多了，所以想離得遠遠的。」
但對小孩如我們來說，大人有大人的煩惱，我們只顧玩耍。
聽起來有點沒心沒肺，可是那是因為仙姑生日對我們來說，在那個娛樂還不多的年代--還沒有電腦、手機，打室內電話才能找到人，寫信交筆友--意味著更多樣的玩樂在眼前等著。
有什麼呢？
坐遊覽車進香、小小遶境是基本款，辦桌、電子花車以及夜裡的蚊子電影院是標準配備，八家將跟乩童開路等場景尋常不過。
蚊子電影院是在露天寬敞的地方拉起白色的投影幕，人們坐在紅藍塑膠椅或從自家
拉舒適的椅子坐在投影幕前，會有放映師操作儀器，播放電影。
酬神的蚊子電影院會在影片開播前，先播一段八仙過海的歌仔戲影像給神明看，播完之後就是小朋友最期待的橋段了！
大人會一邊揚手揮灑米酒（祭拜後會持酒繞金爐三圈表示儀式完成的意涵），一邊抓起一把一把的東西丟在人群中。從當時我們的視角來說，就是天上灑落著米酒味的雨，同時掉落著錢跟糖果！
這是專屬小孩的活動，附近人家的小孩不一定會參加仙姑誕辰的其他活動，但絕對不會錯過這件事！
大家各顯神通，有的拿著斗笠，有的拉長了衣服下擺，在米酒味的雨中爭相撿拾地上的一塊錢跟各式糖果。就算頭髮和肩膀沾到米酒也不在意，紛紛向站在一旁的家人展示自己的戰績。
也是這樣的場合，家教一向甚嚴的阿母才會允許我們大吃糖果！多麼令人感激的時刻啊，糖果的甜與方才爭搶的興奮感雜揉在一起，就這麼定格成了回憶中的一頁。
詳細地說，仙姑誕辰從天還矇矇亮就開始，首先存在感超級強烈的是宗教音樂！是的，你沒想錯，就是嗩吶、二胡震天價響，吹響這個市郊小社區的祭典前奏。
長大後回想，那個絕對是會被投訴的音量，但好像是一種鄰里間的默契，並沒引來太大的反彈。或許事前已經先打點過了也說不定。
很多平常沒怎麼見過面的親戚應邀而來，道壇附近人家也會來湊熱鬧。人們會慢慢出現在路邊、街角，然後聚集在外公家不甚寬敞的家門前。
有人幫忙封路、管制、指揮交通，有人協助跟鄰里溝通暫時提供車位，有人負責遞水、毛巾和帽子這類的物資。大家三三兩兩打招呼交流一下近況，並傳遞著幾點遊覽車來、在哪裡上車等等資訊。
是的，仙姑生日要帶祂去嘉義朴子的媽祖廟串門子。華語說「進香」，臺語說「kuah-hiunn」。小時候只要說「欲去kuah-hiunn」都超期待！根本就是帶著魔法的詞彙，比什麼戶外教學還有趣。
接下來，不讓魔法阿公專美於前，「陽婚」外婆也沒在客氣，準備粉墨登場了，我們下回待續。
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